Православные праздники в семье

Открываю новый раздел в день церковного новолетия (начало нового церковного года).

О традициях этого праздника читайте здесь:

Календарь православных праздников на сентябрь 2011 года – подробный месяцеслов (святцы) в виде файла в формате Excel можно скачать тут:

Прежде всего, хочу поблагодарить Бога за то, что в моей жизни был совершенно уникальный опыт. Опыт участия в создании домашних детских садиков, за что особо хочу поблагодарить Наташу, которая создала с нуля домашний детский сад «Домик тыквы» без отрыва от деторождения и работы и Оксану, с которой мы год назад пытались создать православный домашний детский сад. И в том и в другом случае я получила неоценимый жизненный опыт, возможность приложить застоявшиеся за время сидения дома творческие силы, приобрела прекрасных друзей на всю жизнь,  прекрасно и с пользой провела время в общении с мамками-единомышленниками, каждая из которых уникальна в своих профессиональных и личных качествах! Юля, Наташа, Таня, Вика, Света, Аня, девочки, люблю Вас нежно!

Как бы мне ни хотелось скинуть на кого-нибудь великую миссию мягкого внедрения православной традиции в мир моих детей, от правды уйти не удалось: это должно идти от семьи. В итоге в новый церковный год я вступаю одна на это поле. За год прошедший накоплена куча тематического материала, с практически готовыми сценариями главных православных Праздников. Мне только придется немного адаптировать это все на реалии этого года. Получены некоторые представления о том, как, с одной стороны подать детскому коллективу довольно серьезную информацию, а с другой стороны  организовать яркое и красочное действо в рамках не очень простой для этого темы. Предлагаю Вам пройти этот путь вместе со мной.

Празднование начала индикта — Церковного новолетия

1 сентября (14 сентября по новому стилю) Православной Церковью празднуется церковное новолетие (начало церковного года), называемое также Началом индикта.

В VI в., в царствование Юстиниана I (527–565), в христианской Церкви вводится календарное счисление по индиктам или индиктионам (от лат. indictio — объявление), 15-летним периодам наложения дани. Под indictio в Римской империи понималось обозначение цифры податей, которые следовало собрать в данном году. Таким образом, финансовый год в империи начинался «указанием» (indictio) императора, сколько нужно собрать податей, при этом каждые 15 лет производилась переоценка имений (по мнению В. В. Болотова индиктионы имели египетское происхождение). Официальное византийское счисление, так называемые индиктионы Константина Великого или Константинопольское счисление, начиналось с 1 сентября312 г.

В Византии церковный год не всегда начинался с 1 сентября — и на латинском Западе, и на Востоке было хорошо известно мартовское летосчисление (когда началом года считается 1 марта или 25 марта (дата праздника Благовещения)). В целом, торжественное празднование новолетия 1 сентября можно считать поздневизантийским явлением.

В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге в г. Назарет пророчество Исаии (Ис 61. 1–2) о наступлении лета благоприятного (Лк 4, 16–22). В этом чтении Господа византийцы видели Его указание на празднование дня нового года; Предание связывает само это событие с днем 1 сентября. В Менологии Василия II (X в.) говорится: «С этого времени Он даровал нам христианам этот святой праздник» (PG. 117. Col. 21). И доныне в Православной Церкви 1 сентября за литургией читается именно это евангельское зачало о проповеди Спасителя.

То же Евангелие читалось Патриархом и в особом чине летопроводства — праздничной службе, совершавшейся 1 сентября. Знаменательно, что Евангелие читал сам Патриарх — в практике Константинопольской Церкви в поздневизантийское время Патриарх сам читал Евангелие, кроме этого случая, лишь трижды в году: на утрене Великой пятницы (первое из 12 Страстных Евангелий) и на литургии и вечерне первого дня Пасхи.

На Руси по принятии христианства гражданский год вплоть до XV в. начинался с марта. С 1 марта вели начало года все древние русские летописцы, включая прп. Нестора. Но, несмотря на то, что только в XV в. началом гражданского года официально становится 1 сентября, имеются свидетельства о совершении на Руси 1 сентября чина летопроводства не только в конце XIV в. (Требники ГИМ. Син. слав. 372, кон. XIV — нач. XV в. и РНБ. Соф. 1056, XIV в.), но даже уже в XIII в. (чин упоминается в Вопросоответах епископа Феогноста (1291 г.)).

Прекращение совершения чина летопроводства связано с изданием Петром I указа о переносе начала гражданского нового года на 1 января. В последний раз чин был совершен 1 сентября1699 г. в присутствии Петра, который, сидя на установленном на кремлевской соборной площади престоле в царской одежде, принимал от Патриарха благословение и поздравлял народ с новым годом. 1 января1700 г. церковное торжество ограничилось молебном после литургии, чин же летопроводства не совершался.

С тех времен празднование церковного новолетия 1 сентября не совершается с былой торжественностью, хотя Типикон доныне полагает этот день малым Господским праздником «Начала индикта, сиречь новаго лета», соединенным с праздничной службой в честь прп. Симеона Столпника, память которого выпадает на эту же дату.

Михаил Бернацкий

Кондак Индикта (церковного новолетия)
глас 2
В вышних живый, Христе Царю,/ всех видимых и невидимых Творче и Зиждителю,/ Иже дни и нощи, времена и лета сотворивый,/ благослови ныне венец лета,/ соблюди и сохрани в мире/ град и люди Твоя, Многомилостиве.
Тропарь Индикта (церковного новолетия)
глас 2
Всея твари Содетелю,/ времена и лета во Своей власти положивый,/ благослови венец лета благости Твоея, Господи,/ сохраняя в мире люди и град Твой/ молитвами Богородицы и спаси ны.
По материалам сайта:

АФОРИЗМ ДНЯ

Для (про) тело:

— Стареть скучно, но это единственный способ жить долго.

— Старая харя не стала моей трагедией — в 22 года я уже гримировалась старухой, и привыкла, и полюбила  старух моих в ролях. А недавно написала моей сверстнице: «Старухи, я любила вас, будьте бдительны!»
Книппер-Чехова, дивная старуха, однажды сказала мне: «Я начала душиться только в старости».
Старухи бывают ехидны, а к концу жизни бывают и стервы, и сплетницы, и негодяйки… Старухи, по моим наблюдениям, часто не обладают искусством быть старыми. А к старости надо добреть с утра до вечера!

(Фаина Раневская)

Первый симптом старения — любовь к жизни.

(Магдалена Самозванец)

Будемте на старости так же веселы, как в молодости. Молодость, подобно жаворонку, имеет свои утренние песни, старость, подобно соловью, должна иметь свои вечерние песни.

(П.Бови)

Для души: 

Для духа:

Старость… Она похожа на осень – тихая, светлая, грустная. Она как природа, уставшая от цветения и плодоношения, жаждет отдыха и покоя… Это время – уйти от мирской суеты, осмыслить прожитую жизнь и подумать о вечном.

Старость открыта и беззащитна, как детство – это ли не милость Божия, позволяющая старикам снова стать детьми, чтобы войти в Царство Божие! Старость беспомощна и немощна, ей нечем гордиться — это ли не кратчайший путь к высшей добродетели – смирению? «Не пренебрегай человека в старости, ибо и мы стареем» — говорит Святое Писание… Помните об этом, люди.

(Иерей Александр Дьяченко)