Для (про) тело:
Не корми словами вместо хлеба.
(Аристофан)
Когда слишком много сил тратится на обещания — слишком мало остается на исполнение
(К. Симонов)
Люди дают много обетов Богу, не думая об ответственности и не обдумывая сказанное ими…
(Владимир Борисов)
Каждое неисполненное обещание-это безводное облако,ненаточенная сабля и бесплодное дерево.
(Ас-Самарканди)
Тёрдо пообещал, что никогда больше не будет обещать того, что не сможет выполнить. Позже оказалось, что само обещание не обещать невыполнимого, как раз и не вошло в это обещание.
(Юрий Татаркин)
Для души:
Ты обещал и замолчал…
Ты обещал и устранился…
Ты обещаньем отдавал,
Ты обещанием трудился.
Но сроки уж прошли — молчишь,
Но сроки уж прошли — забыто,
Какие мысли ты таишь?
Что от других тобою скрыто?
А ведь, и это грех земной,
А ведь, и это испытанье,
И тоже будешь бит Судьбой
За ложь, что в виде обещанья.
За то, что сеял ты мираж,
Других обманывал надежды,
А после проявил кураж
И безответственность невежды.
За то, что дал себе покой,
За то, что предал так другого,
Пусть умысел твой был незлой
И пусть смягчало твое слово.
Но что в итоге? Ничего.
Ты временем в пути прикрылся,
Чужим доверием… и что?
В итоге просто удалился.
О, сколько ж здесь греховных черт,
О, сколько непреодоленья,
О, сколько ж предпринял ты мер,
Чтобы найти себе спасенье.
О, сколько ж ты не дорожил
Чужим доверием и словом,
И непременно заслужил
Себе греховные оковы…
Когда не можешь — говори,
Когда не в силах — объясняйся,
Не устраняйся, не молчи,
Смотри в глаза, а надо — кайся.
Причины все, как видишь ты,
Скажи другому без утайки,
И вновь, и снова повтори,
Чтоб не было молчанье тайной.
Иль страх тобою овладел?
Иль стало жаль с своим расстаться?
Иль лжи не чувствуешь предел?
Иль сам желаешь наслаждаться?
Когда не можешь, то молись,
Когда не можешь, объясняйся,
Отцу в молитве преклонись,
Но никогда не устраняйся.
Отвергни меркантильный ум,
Очисти мысли и желанья
И полон будь немалых дум —
Исполнить точно обещанье.
Войди в себя, ищи с Отцом,
В себе доверься лучшей мысли
И так твори себя с Творцом,
Чтоб обещанья не повисли.
Пусть ты не все в пути учел,
Пусть ты не все в пути предвидел,
Но объяснив, ты приобрел,
Смолчав — ты боль дал и обидел.
Бог видит все, Бог Знает все,
Бог правит всем, Бог даст в сознанье,
И понимание твое
С Отцом осилит испытанье.
Бог даст другому все понять,
И если надо, даст прощенье,
Или позволит отдавать,
Иль обещанью даст забвенье.
У Бога множество дорог
Для тех, кто путь свой не осилил,
И Бог не будет слишком строг,
Когда несоизмерил силы,
Когда иль в страхе, иль в нужде,
Иль в гордости и самомненье,
Иль в дружбе или же в вражде
Дал обещаньем утешенье,
Иль обещанием отвел,
Иль обещанием заставил…
Но сколько б ни сказал ты слов,
Бог знает, где и в чем слукавил,
Где знал заранее, где — нет,
Где обещал себе в угоду,
А где хотел оставить след
Иль ложью дать себе свободу.
Но помолись, но преклонись,
Но объясни, как есть, другому,
Иль помоги, иль поделись…-
Пойди по Божьему Закону.
Несовершенная душа
В сем мире склонна к обещаньям,
Но более себя любя,
Творит себе же путь к страданьям.
И обещанием ее в свой час утешат и — оставят,
И сверх, и более того…
Скорей отнимут, не прибавят…
Ведь, обещанье — частый грех,
Всегда надеждой обласкает,
И обещает вам успех,
Но… меркантильно не теряет.
Идет на поводу страстей,
Упрямства, глупости, коварства
И добавляет вам цепей,
И добавляет вам мытарства…
Пусть будут помыслы чисты
И обещания надежны,
Будь искренним и будь простым,
Мысль не опутывая ложью,
Старайся все соизмерять,
Свои возможности и силы
И устремляйся отдавать,
Ведь, обещанья — путь усилий.
О, сколько качеств ты взрастишь,
Когда одно лишь одолеешь,
Начни сегодня, в этот миг,
Исполни — и тогда посеешь.
Молись Отцу, чтобы помог,
Чтобы за слово был в ответе,
Трудись, чтоб исполнять все в срок,
И путь твой станет чист и светел.
(Маркова Наталия Федоровна)
Для духа:
Хронологически не совпадает, но тема совпала…
Йом Кипур. Время освободиться от словесной шелухи
Самая первая, торжественная молитва Йом Кипура – «Коль Нидрей». Это молитва освобождения от обетов, в ней есть такие слова: «Пусть будут они упразднены, отменены, пусть станут недействительными… Пусть обеты наши не будут обетами, запреты наши – запретами и клятвы – клятвами». Испокон веков это служило поводом для различных домыслов и наветов; евреев обвиняли в жульничестве и хитрых сделках с Вс-вышним. Доходило до смешного: в судах евреев даже заставляли приносить специальную клятву, сформулированную так, чтобы нельзя было «отвертеться» с помощью молитвы освобождения от обетов. По сей день на форумах активно обсуждают цитаты из «Коль Нидрей» и задаются вопросом, «можно ли верить евреям?»Каков же истинный смысл молитвы«Коль Нидрей»? Об этом мы беседуем с Главным раввином С.-Петербурга М.-М. Певзнером.
— Рав Певзнер, каков Ваш ответ антисемитам?
— Действительно, те, кто нас не любят, используют текст молитвы «Коль Нидрей» как повод для очередных обвинений. Но эти обвинения нелепы. В иудаизме отношение к обетам самое серьезное. Существует непреложный принцип: «Моцесфатехатишмор» – «То, что вышло из уст твоих, исполняй».
— Почему же тогда мы освобождаемся от обетов во время молитвы Коль Нидрей? И еще раньше, перед праздником Рош Ашана, совершаем обряд «атаратнедарим» – «аннулирование обетов»?
— Ответ очень простой. В это время мы освобождаемся лишь от тех обетов, что касаются взаимоотношений между человеком и Б-гом. Если вы пообещали что-то другому человеку, ничто не может вас от этого освободить. Обещали – обязаны выполнить! Например, вы не можете взять в долг деньги, пообещать вернуть, а потом аннулировать этот обет перед Йом Кипуром! Это очень серьезный момент. Надо очень внимательно относиться к своим словам, ведь если вы дали обещание другому человеку, назад его уже не возьмешь. Именно поэтому в еврейской традиции есть обычай говорить блинедер – «без обета» в том случае, если вы не уверены, что сможете выполнить то или иное намерение в отношении другого человека. Например: «Блинедер, я принесу тебе эту книгу». Или: «Блинедер, я куплю тебе это пальто». Это делается для того, чтобы не выйти обманщиком, если запланированное не удается выполнить. И чтобы собеседник понимал, что ему ничего не обещали – только высказали намерение.
— А если пообещали Б-гу? Это обещание можно так легко расторгнуть? Несправедливо как-то…
— Давайте сразу внесем ясность. В Талмуде сформулирован важнейший принцип: настоящим, серьезным обетом может считаться лишь такой обет, при котором «пиввэлибошавэ» – «уста и сердце находятся на одном уровне». Если вы обещаете что-то Б-гу обдуманно и целенаправленно, и при этом у вас имеется точное понимание ситуации, такой обет расторгнуть нельзя. Например, у вас в руках большая сумма денег и вы приняли решение пожертвовать ее часть на святые цели – это серьезный обет, недер. Расторгнуть его нельзя. Если же вы думали, что на счету у вас десять тысяч долларов,и исходя из этого решили пожертвовать часть суммы, а потом выяснилось, что партнер по бизнесу разорился и не перевел вам эти деньги, от такого обета можно освободиться. Ведь вы дали это обещание, исходя из неправильного понимания ситуации. Или, например, вы пообещали Б-гу ежедневно вставать на полчаса раньше и учить Тору… но забыли предусмотреть, что, возможно, в какой-то день у вас будет болеть голова. Бывает и такое: человек бахвалится перед друзьями и невольно обещает больше, чем в состоянии сделать… Именно от таких обетов мы освобождаемся, когда читаем «Коль Нидрей».
Послушайте
