АФОРИЗМ ДНЯ

Для (про) тело:

Кошки самим своим существованием опровергают утверждение, что все на свете создано для человека.
(Пол Грэй)

Человек культурен настолько, насколько он способен понять кошку.
(Бернард Шоу)

Только кошки знают, как получить пищу без труда, жилище без замка и любовь без треволнений.
(У. Л. Джордж)

У кого есть кошка, тот может не бояться одиночества.
(Даниель Дефо)

Если у вас есть кошка, вы возвращаетесь не в дом, а домой.
(Пэм Браун)

Время вечернего чая — время, когда каждый кот царит в своем доме и когда одиночество царит в том доме, где нет кота.
(Урсула Морей Уильямс)

Бог создал Кошку, чтобы у человека был тигр, которого можно погладить.
(Виктор Гюго)

Кошка — крошечный лев, который любит мышей, ненавидит собак и покровительствует человеку.
(Оливер Херфорд)

Даже самое маленькое из кошачьих — совершенство.
(Леонардо да Винчи)

Отношения между кошкой и человеком намного ближе, чем они могут быть между двумя кошками.
(Профессор Пауль Лейхаузен)

Чужая душа — потемки, ну а кошачья — тем более.
(А.П.Чехов)

Собака, если ее позвать, прибежит; кошка — примет к сведению.
(Мэри Блай)

Только любители кошек знают, что такое всегда теплая, роскошная, меховая грелка.
(Сюзанн Миллен)

Если ты толст и неуклюж, принимай изящные позы. Это золотое правило известно даже кошкам.
(Джон Уэйтс)

Кошка постарается удержаться на ваших коленях, даже когда вы встаете со стула. До последней минуты она надеется, что у вас проснется совесть и вы сядете обратно.
(Пэм Браун)

Иногда обругаешь кошку, взглянешь на нее, и возникает неприятное ощущение, будто она поняла все до последнего слова. И запомнила…
(Шарлотта Грей)

Кошка мечтала о крыльях: ей хотелось попробовать летучих мышей.
(Эмиль Кроткий)

Собрать стадо из баранов легко, трудно собрать стадо из кошек.
(Сергей Капица)

Когда мы с кошкой играем, еще вопрос, кто с кем играет — я с ней или она со мной.
(Мишель де Монтень)

Я люблю свиней. Собаки смотрят на нас снизу вверх. Кошки смотрят на нас сверху вниз. Свиньи обращаются с нами, как с равными.
(У. Черчилль)

Я еще не встречал кота, которого заботило бы, что о нем говорят мыши.
(Юзеф Булатович)

Для души: 

Вопрос:

Скажите, почему кошка ни разу не упоминается в Библии?

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):

Слово «кошка» встречается только однажды в Библии – в неканонической книге «Послание Иеремии». Автор говорит о ничтожестве идолов: «На тело их и на головы их налетают летучие мыши и ласточки и другие птицы, лазают также по ним и кошки» (Посл. Иер. 1: 21).

Отсутствие упоминаний в других книгах (прежде всего, канонических) можно объяснить тем, что Священное Писание не является энциклопедией жизни и быта древних людей Палестины, а представляет собой собрание богодухновенных текстов о домостроительстве нашего спасения. Ее цель – научить нас путям Божиим. Различные домашние животные упоминаются только в определенном библейском контексте: описание жертвоприношений, постановления Моисеева закона, важнейшие библейские события, притчи. Часто животные используются метафорически для сравнений и построений образов. Так, например, словом «пес» называются профессиональные блудники: «Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим» (Втор. 23: 18).

Возможно, была еще одна причина, по которой священные писатели не упоминают кошек. Для соседних египтян, жизнь и нравы которых евреи хорошо знали, кошки были предметом культа. Они поклонялись им. Духовное сознание и нравственные понятия язычников были настолько извращены, что кошку ценили выше человека. Геродот пишет, что во время пожара в первую очередь спасали кошек, а потом людей. Греческий историк Диодор Сицилийский (ок. 90 до Р.Х. – 21 по Р.Х.) пишет: «Один римлянин убил кошку, и сбежалась толпа к дому виновного, но ни посланные царем для уговоров власти, ни общий страх, внушаемый Римом, не мог освободить от мести человека, хотя он и совершил это нечаянно» (I, 83).

«Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим. 1: 25).

КОШКА

Священник Ярослав Шипов
24 декабря 2010 года

Рассказ

Зима, метель. Возвращаемся на колхозной машине из города: шофер, председатель и я, — они ездили по своим служебным делам, я — по своим. Останавливает инспектор: водитель выходит, показывает документы, начинается разговор… Председатель пожимает плечами: «Вроде ничего не нарушали», — и мы вылезаем, чтобы поддержать водителя.

Кошка. Фото: picsdesktop.net

Инспектор, похоже, никаких претензий пока не предъявил: молча рассматривает наш «Уазик» — не новый, но вполне исправный; проверяет ногтем глубину протектора на колесах, изучает работу фар, подфарников, стоп-сигналов, но все — в порядке… Наконец, остановившись перед машиной, говорит:

— Проверим номер двигателя.

Шофер открывает капот, и мы столбенеем от изумления: в моторе — кошка… Трехцветная — из рыжих, черных и белых лоскутов… Она приподнимает голову, оглядывается по сторонам, потом выпрыгивает из-под капота на обочину и исчезает в заснеженном поле.

Мы все пережили нечто похожее на кратковременный паралич… Первым шевельнулся инспектор: молча протянул документы и, бросив в нашу сторону взгляд, исполненный глубочайшей обиды, пошел к своему автомобилю. Он смотрел на нас так, будто мы предали его…

Потом очнулся председатель колхоза:

— Кто мог засунуть ее туда?..

— Она сама, — прошептал шофер, морща лоб от мыслительного напряжения, — когда мы у магазина останавливались… наверное…

— И чего? — не понял председатель.

— Изнутри, то есть снизу, залезла погреться, — увереннее продолжил шофер, — а потом мы поехали, спрыгнуть она испугалась и пристроилась вот тут…

— Часа четыре каталась? — прикинул председатель.

— Около того, — подтвердил шофер.

Теперь, наконец, мы пришли в себя и рассмеялись — до всхлипываний и слез.

— Все это — не просто так, — сказал председатель: — они ведь сроду не проверяли номер двигателя, да и сейчас этот номер никому даром не нужен, и вдруг…

— Не иначе, сами силы небесные пожалели кошчонку, — предположил водитель.

— Но тогда, — задумался председатель — и под капот ее запихнули тоже они?.. Для каких, интересно, целей?..

Кто может ответить на такой вопрос?.. Мы садимся в машину и отправляемся в дальнейший путь.

Случай этот, сколь нелепый, столь и смешной, вскоре забылся по причине своей незначительности. Однако года через два или три он получил неожиданное продолжение. На сей раз дело происходило летом.

Привезли меня в далекую деревеньку, к тяжко болящей старушенции. Жила бедолага одна, никаких родственников поблизости не осталось. Впрочем над койкой на прокопченных обоях были записаны карандашом два городских адреса: сына и дочери, — но, как объяснила мне фельдшерица, адреса эти то ли неправильные, то ли устарели, а бабкины дети не наблюдались в деревне уже много лет и вообще неизвестно — живы ли они сами. Фельдшерица эта в силу своей милосердной профессии или от природной доброты христианской души, а может — и по двум этим причинам сразу, — не оставляла болящей, но терпеливо ухаживала за ней.

— Как я боялась, что не успеем, — сказала фельдшерица, когда соборование завершилось: — Она ведь три дня назад умирала уже! Я — к телефону, позвонила вашей почтарке, а та говорит, что вы на дальнем приходе и вернетесь неизвестно когда. Я — звонить на тот приход, там говорят: вы только-только уехали… Ну, думаю, неужели бабулька моя помрет без покаяния? Она так хотела, так Бога молила, чтобы сподобил ее причаститься и пособороваться!.. Досидела с ней до самого вечера, а потом побежала домой — надо ж хоть поесть приготовить… За коровой-то у меня сноха ходит — с коровой-то у меня заботушки нет, а вот мужа надо обихаживать да и младшего — нынче в девятый класс пойдет… Наварила супу, картошки и перед сном решила снова бабульку проверить. Прихожу, а она не спит. И рассказывает: «Я, — говорит, — померла уже»… Да-да, прям так и говорит. Мол, сердце во сне очень сильно болело, а потом боль прошла и хорошо-хорошо стало… «И вдруг, — говорит, — чтой-то стало губы и нос щекотать. И тут, — говорит, — все это хорошее исчезло, и опять боль началась». Ну, она от щекотки проснулась, а на груди у нее кошка лежит и усами своими ее щекочет: кошки, они ведь к носу принюхиваются, не то что собаки, извиняюсь, конечно. Видно, кошечка почуяла в бабкином дыхании нездоровье какое-то и принюхалась, а усами вызвала раздражение, — вот бабка и проснулась. А коли проснулась — лекарство приняла. Так и выжила. Ну, я с утра машину искать, чтобы, значит, послать за вами. Никто не дает… Потом сельповских уговорила… Так что только благодаря кошке бабулечка вас и дождалась…

Выходя на крыльцо, чуть не наступил на небольшую кошчонку, шмыгнувшую в избу: рыжие, белые и черные лоскутки напомнили мне о случае на зимней дороге. Я поинтересовался, откуда взялась эта кошечка — не приблудная ли.

— Да кто ж ее знает? — отвечала фельдшерица без интереса. — Это ж не корова, даже не поросенок: взялась — и взялась откуда-то, может, и приблудилась…

— А сколько от вас до города?

— Двести пятьдесят километров — автобус идет четыре часа…

Вернувшись, я рассказал об этом председателю и его шоферу. Они покачали головами и не проронили ни слова.


АФОРИЗМ ДНЯ

Для (про) тело:

Общение — это взаимовоспитание

Ольга Муравьева

* * *
Сколько людей – столько жизней, судеб и мнений. Слушай себя, если хочешь прожить свою жизнь.

* * *
Пусть тебя беспокоит, что о тебе думает Всевышний, и тебя не будет беспокоить, что думают о тебе люди.

* * *
Собственные несовершенства помогают прощать других, а несовершенства других – прощать себя.

* * *
Ум – редкость. Доброта – редкость еще большая. И то и другое одновременно – вещь почти исключительная. Хотя в своем высшем проявлении — это одно и то же.

* * *
От презрения до зависти – один шаг.  От прощения до любви –
столько же.

* * *
Люди врут другим не более, чем самим себе.

* * *
Как ни тонка грань, за которой хорошие манеры переходят в фальшь, большинству все же не грозит ее достигнуть.

* * *
Как ни ценно умение прощать, умение не обижаться еще более ценно.

* * *
Не трать свои силы на объяснения другим, лучше используй их на собственное, еще более глубокое, понимание.

* * *
Родители не всегда понимают своих детей, но всегда их любят. Вот и дети не всегда это понимают.

* * *
В общении с бестактными людьми чувство такта очень мешает.

* * *
С точки зрения хама вежливость – это слабость. Постарайтесь вежливо наплевать на его точку зрения.

* * *
Не все читай, что пишут.

* * *
Не все слушай, что говорят.

* * *
Не на все отвечай, что спрашивают.

* * *
В каждой конкретной области интересен совет только того человека, который в ней преуспел.

* * *
Нет величия без скромности, как святости — без смирения.

* * *
Избирательная приятность человека в общении скорее говорит о его ко всем неприязни.

* * *
Рецепт для тех, кто ищет легих путей в жизни: нашел виноватого, снял с себя груз ответственности – и сразу полегчало.

* * *
Если Вам кажется, что Вы лучше других, помните, что это Вам только кажется.

* * *
Каждый летящий в тебя сегодня камень – это один из разбросанных тобою ранее.

* * *
Спор не рождает истины – он может к ней приблизить, а может и удалить от нее.

* * *
Истина в споре может и умереть.

* * *
Когда люди начинают кричать, мы перестаем их слышать.

* * *
Когда до конца поймешь человека, то самое жесткое осуждение сменяется жалостью.

* * *
Каждому не только — свое, но и по-своему.

* * *
Если успех не сделает меня добрее, зачем мне такой успех?

* * *
Зануды и эгоисты боятся одиночества больше других. Первым обязательно нужно капать кому-нибудь на мозги, вторым – чтобы вокруг них все время кто-нибудь вертелся.

* * *
Люди лезут в Вашу жизнь, потому что им наскучила их собственная. И по доброте душевной им непременно нужно дать Вам совет — как сделать Вашу жизнь такой же скучной, как у них.

* * *
Невозможно искать совершенства, пока ты требуешь совершенства
от других.

* * *
Все недостатки Ваших  родителей перечеркиваются одним единственным их достоинством – Вами.

* * *
Воспитание детей начинается тогда, когда ты впервые задумываешься о том, что у тебя будут дети… И даже раньше.

* * *
Общение – это взаимовоспитание.

* * *
Никогда толком не знаешь, как мало человека в действительности интересует твое мнение или сколь важное значение он придаст твоим словам.

* * *
Помощь – это искусство. Критика – искусство ничуть не меньшее.

* * *
Не просите у людей, просите у Бога – это гораздо эффективнее.

* * *
Отказ от войны — лучшая победа.

* * *
«Прощаться» – значит прощать. Пока не простишь человека, не сможешь с ним и проститься.

* * *
Каждый человек имеет право быть неправым.

* * *
Не ожидай от людей того, чего не делаешь сам. И не ожидай от людей  того, чего делаешь сам. Откуда им знать, чего ты делаешь, а чего – нет?

* * *
Не управляй другими: каждый человек исполняет волю Бога и поэтому не может исполнять твою.

* * *
Святое право другого – быть другим.

* * *
Любые отношения между людьми – это сделка.

* * *
Не возлюби своего ближнего больше, чем самого себя.

* * *
Кто добрее – тот умнее.

* * *
Тот, кто на многое закрывает глаза, со временем многое перестает видеть.

* * *
Нет совершенных людей и совершенных отношений. Есть несовершенные люди, которые учат друг друга совершенной любви.

* * *
Отрицательный пример – тоже пример.

* * *
Чем сильнее Вы навязываете свое мнение, тем меньше оно интересует того, кому Вы пытаетесь его навязать.

* * *
Мы все – калеки. Не бей другого своими костылями — учись ходить.

* * *
Зачем обострять, если можно смягчить?

* * *
Не выходи из себя, не попытавшись решить проблему в самом себе.

* * *
Рука руку моет, а душа душу лечит.

* * *
Скажи мне, кто я… и я скажу тебе, кто ты.

* * *
Люди так увлекаются ложью во спасение, что совсем забывают
о молчании во спасение.

* * *
Скажи это молча.

* * *
Люди не отталкивают тебя – они толкают тебя к Богу.

* * *
Что бы и о ком бы мы ни говорили – говорит о нас.

* * *
Общение – это открытие других для себя и себя – для других.

Для души: 

Для духа:

– Как говорили святые отцы, гордость, надменность и самоуверенность присущи всем людям, независимо от образования. Нищий тщеславится своей нищетой, богатый – богатством; малограмотный тщеславится тем, что не получал образования, и даже может упрекнуть в этом образованного. Еще скажет: «Святые наши были простецами…» Такая полемика бывает независимо от интеллектуального уровня и эрудиции людей. Виной тому человеческая гордость.

Святоотеческое отношение к человеку заключается в осознании того, что ближний, может быть, выше тебя перед Богом. Это основа правильных взаимоотношений между людьми. Если ты помнишь о своих недостатках, то должен хотя бы уважать собеседника, прислушиваться к его мнению, высоко ценить его слово и отношение к тебе. Но если ты заранее ставишь ближнего ни во что, то какое тут может быть христианство?

Повторюсь, святоотеческий взгляд на вещи – помнить о своих недостатках, почитать своего ближнего лучшим, чем ты сам. Если данная установка будет всегда присутствовать в сознании, то этого достаточно для того, чтобы люди нормально общались: просто не перебивали друг друга, не грубили и не учили друг друга.

От самомнения, самодовольства, оттого, что мы любим послушать, как мы сами говорим и как нас слушают. Слишком высоко ценим себя, свои слова и свое понимание дела. Поменьше надо превозносить себя и побольше ценить ближнего – и все будет нормально. «Слышание и слушание» напрямую связаны с оценкой самого себя по отношению к ближним, если ты понимаешь: всегда есть чему поучиться у ближнего, не важно, кто он – министр или уличный оборванец. В любом человеке есть такие дары и способности или просто жизненный опыт, которые могут стать для тебя уроком. Прислушайся, серьезно отнесись к словам собеседника, задумайся. Повторюсь: всегда есть чему поучиться у любого ближнего, даже у ребенка и у человека, неравного тебе социально или материально. Это не имеет значения. В духовной жизни любой человек может стать для тебя голосом Божиим.

(Священник Виталий Шатохин)

АФОРИЗМ ДНЯ

Для (про) тело:

Близкое общение — вот откуда берут начало нежнейшая дружба и сильнейшая ненависть.

(Антуан де Ривароль)

Огромная роскошь — когда не нужно никому ничего объяснять.

(Мэнсфилд Кэтрин)

В кривых ногах правды нет, присаживайтесь…

Думали — откровенность за откровенность, оказалось — глупость за глупость… 

Говори долго и ни о чем, и сможешь умолчать о многом…

(Михаил Мамчич)

Как ты причесана, так тебя и слушают.

(Янина Ипохорская)

Давайте пообщаемся, пока мы друг другу ничего не должны!

(Степан Балакин)

Не говори своему другу то, чего не должен знать твой враг.

(Артур Шопенгауэр)

Самое важное в общении — услышать то, что не было сказано.

(П. Дракер)

Большинство людей ищет общества не столько с целью слушать, сколько говорить.

(Александр Поп)

Для того, чтобы было легко жить с каждым человеком, думай о том, что тебя соединяет, а не о том, что тебя разъединяет с ним.

(Лев Николаевич Толстой)

В общении надо чувствовать грань: перейти ее — значит унизить себя, не дойти до нее — себя обеднить.

(Илья Шевелев)

Если ты дура, то помолчи и послушай, а если нет, то заткнись и не перебивай.

(Игорь Карпов)

Все что Вы скажете, может быть использовано против Вас.

(NoName)

Говорить можно с каждым, а поговорить, почитай, и не с кем.

(Феликс Хвалибуг)

Для души: 


Для духа:

Что такое вообще взаимопонимание, что означает этот слово и как оно применимо к Православию?

«Большой толковый словарь русского языка» раскрывает это понятие так: «Обоюдное понимание и согласие сторон». То есть предполагается наличие как минимум двух личностей, понимающих друг друга по одному или большему количеству вопросов и соглашающихся с мнением друг друга как с достойным уважения и принятия.

В чем же заключается смысл этого обоюдного понимания и согласия, независимо от предмета взаимоотношений? Конечно же, в признании права своего ближнего (или ближних) на…счастье! Да, да, да! Именно это – отстаивание своего права на счастье, естественно, в той форме, в какой его понимает каждый из вступивших в общение, – является первопричиной отсутствия того, что «Большой толковый словарь русского языка» называет «обоюдным пониманием и согласием сторон». Каждая «сторона» хочет счастья, и если понимание того, что есть счастье, у «сторон» разнится, то… Тут-то и начинаются проблемы!

Но возникает вопрос: что такое счастье? Может ли понимание счастья быть таким, чтобы его смогли принять для себя все «стороны» без исключения и строить на нем свои взаимоотношения?

Может! Но для этого надо начать говорить «на одном языке», понятном каждому. Именно так оно и было в глубокой библейской древности, до того как люди начали строить Вавилонскую башню – человеческой гордыни и самости, чем и отторгли себя от Божественной любви и потеряли способность понимать друг друга.

Что же это за язык, способный объединить всех и каждого в едином понимании счастья? Это язык Евангелия, язык заповедей Божиих, язык Нагорной проповеди! Ведь о чем говорил к народу Христос? Переводя на понятный современному человеку язык, это можно выразить так:

«Кто хочет быть счастливым (церковнославянское «блаженство» – это «счастье»), слушайте Меня!

Счастливы (блаженны) смиренные – не почитающие себя лучшими кого бы то ни было и не превозносящиеся ни над кем, ибо в их душах воцарится любовь!

Счастливы плачущие слезами покаяния о своем греховном состоянии, препятствующем им вместить в себя Божественную любовь, ибо эти слезы омоют их от греховной нечистоты, и они сподобятся Божественного утешения вселившейся в их души Божией любовью!

Счастливы…»

Думаю, нет смысла подробно разбирать все девять новозаветных заповедей блаженств. Но мы видим из самой сути Нагорной проповеди, что Господь предлагает нам единый путь к обретению высшего счастья – приготовление себя к соединению с Богом, Который, как говорит евангелист Иоанн, есть любовь!

Только любовь, причем любовь совершенная, очищенная от самости и своекорыстия, может дать человеку высшее ощущение радости – «блаженство»-счастье!

Там, на горе, Христос указал всему человечеству те стандарты отношения к себе самому и окружающему миру, следуя которым человечество способно превратиться в одну большую счастливую семью, состоящую из любящего Отца Небесного и любящих Отца и друг друга Его возлюбленных чад. Собственно, это и называется Царством Божиим или Царством Небесным – Царством любви.

(Протоиерей Александр Торик)